www.Voininatangra.org
 
 
 
НАЧАЛО   АКТУАЛНО   ГАЛЕРИЯ   ФОРУМ   ТЪРСЕНЕ
  
   РЕГИСТРАЦИЯ   ВХОД
Саракт

Форум -> Тенгриянската Троица. Алексей Никонов


  Reply to this topicStart new topicStart Poll

> Тенгриянската Троица. Алексей Никонов
Йордан_13
Публикувано на: 23.10.2019, 14:24
Quote Post


Админ
*******

Група: Админ
Съобщения: 16 033
Участник # 544
Дата на регистрация: 10-August 06



Преведено от Уч-Курбустан или что такое Троица? http://dalaruh.kz/uch-kurbustan-ili-chto-takoe-troica/


Концепцията за Троицата (триединно божество) в християнството е една от основните и много загадъчни догми. Поради ограниченията на човешкия ум, тайната на Света Троица не може да бъде точно изразена с една дума. Ще се опитаме да намерим и осмислим аналога на християнската Троица в тенгризма. Тук триединното божество е Уч Курбустан (Uch-Kurbustan), три личности (лица), също тъй обединени в едно. Името се превежда като "Три Курбустан", Понятието „Курбустан“ - подобно на понятието "бог", но етимологията му не е напълно ясна. Предполагаемо, има две разбирания, две нива на осмисляне. Пъвото тълкуване е, че трите божества, представляват трите нива на света - горното, чийто закрилник беше Улген, средното (Умай) и долното (Ерлик), а Тенгри като Вечност обединява и трите. От тук можем да интерпретираме известния сакрален и културен символ, предложен от Николай Рьорих - „Знаме на мира”: три кръга в средата - Улген, Умай, Ерлик (бъдеще, настояще, минало). А кръгът, обграждащ тази „троица“ като символ на вечността, е Тенгри.

User posted image

Второто тълкуване на Уч-Курбустан е тримата божествени синове на Тенгри и съпругата му Умай. Този мит е добре запазен в народната традиция. Основно той се споменава в материалите на Г. Потанин. В монголския епос „Ирин-Сайину“, Тенгри-Хан (Небето) има три сина: Китин-Зеби, Китин-Арслан и Ирин-Сайн. Легендата за тримата Божии синове, трима божествени братя, трима създатели се среща сред алтайците, тюрките в Южен Сибир, якутите (повече за това: P 878). В бурятския епос „Гесер“ Турмас хан (късен аналог на Тенгри) също има трима сина. В Алтай тези три сина се наричат „Уч-Курбустан“, триединно божество („и тримата са едно“) и обитават най-високия небесен слой (небесен свят).
Фактът, че споменаването на трите синове на върховния бог (Тенгри) е широко разпространено както при тюркските, така и в монголските народи, ни позволява да отнесем този мотив към древността на Тенгриянството. Изглежда е сигурно, че древните тюрки вярвали в тройно божество (подобно индуистския Тримурти), което, може би, съответства на тристепенната структура на света. Същевременно остава въпросът за древното тюркско име на това божество.Според широко разпространеното в тюркологията мнение, името Уч Курбустан (Uch-Kurbustan) е по-късна заемка от иранския Ахурамазда-Хормуст-Курбустан.
Освен това е важно, кои са тези три сина. Няма съмнение, че те са били считани за божества. Народната традиция е съхранила редица имена на тези синове, като всеки мит ги назовава по различен начин. Най-често срещани са следните им имена
: най-големият син - Гезер (Гасур, Кесар), средният - Тениз (Чингиз), най-малкият - Ирен-Сайин (Ирен-Шаййн, Амур-Сана).
Най-големият син на Тенгри е Гесер, главният герой на древния бурятски епос „Гесериада“, той съответства на подобни герои от други два големи епоса, калмикския „Джангар“ и киргизкия „Манас“. Сред казахите му отговаря Кизир-ата (или Кадир-ата), светият старейшина, който обявява пристигането на Науриз. В мюсюлманския изток Гесер е почитан под името Хизр. Хизра се счита за покровител на пътешествениците: според легендата той обикаля света с неизвестна мисия, дадена му от Аллах. Мюсюлманското духовенство вярва вярно: в 18-ия суран на Корана "Ал Кахф" ("Пещерата"), когато пророк Муса (Мойсей) се среща на "мястото на сливането на двете морета" с Божия слуга, който преподава на Мойсей урок за глобалния смисъл на явленията, за Хизр, въпреки че в Корана не се споменава за него. Ориенталистът Евгений Бертел пише за Хизр/Хижр, така: „Произходът на този образ все още не е изяснен. Въпреки че е безспорно, че той датира от древно божество на растителния свят, под което всичко става зелено и цъфти под краката му, много други характеристики се наслагват върху тази идея ... ”Друг авторитетен ориенталист, академик Василий Бартолд, отбеляза, че легендите за Хизър са тясно свързани със суфиите. Говорейки за Хизр, суфистите отбелязват, че понякога историите за него са напълно измислени, защото не можеш да говориш за Хизр. Известно е, че той се появява само когато има нужда от това. Хизр/Хижр може да се появи пред всеки човек, но каква полза ще има полза от тази среща, зависи само от чистотата на неговите намерения. Според гледката на обикновените хора, Хизра е много мъдър и в същото време весел старец, който носи късмет, щастие и спокойствие. Вярващите, които мечтаят да видят Хижр, обръщат специално внимание на ръцете на пътниците, които са срещнали, защото според легендата, на Хазрат Хижр липсва една от фалангите на палеца. Казват, че Хизр/Хижр може да се срещне три пъти в живота и то под най-различни образи. Затова на Изток, където вече е обичайно да се проявява специално уважение и внимание към гостите, се смята, че гостоприемството не може да бъде избирателно.
Средният син се нарича Тениз - „Море“. Името му съответства на името на големия монголски завоевател Чингис хан, но това може да е съвпадение, обаче едва ли, случайно. Факт е, че Чингис хан е бил интерпретиран от шаманистите като син на небето, тоест син на Тенгри, което означава, че той може да се счита за земно въплъщение на втория син на Тенгри - Чингис (в монголската шаманска традиция хаджир Чингис Тенгри е дух, един от синовете на Небето, т.е. Тенгри), и оттук може да е произхода на това име, тъй като знаем, че истинското име на Чингис хан е Тимушин и той е получил известния си епитет Чингис в зряла възраст.
Ето какво пише Дорджи Банзаров по този въпрос: „Подобно обяснение на епитета на Чинггис е по-вероятно, тъй като се потвърждава от обстоятелство от живота на този завоевател. Мюсюлманските историци твърдят, че този епитет е даден на Темушин от един шаман, който обявил на младия хан, че Бог ще му даде цялата земя и наредил да бъде наречен Чингис. По Божия заповед, добави той, вашето име трябва да бъде така." Шаманът очевидно знаеше значението на това име; знанията му дадоха правото да увери хората в божествения произход на младия хан (Бан. 12).
Тук можем да добавим, че този шаман (неговото име беше Бут-Тенгри) познаваше и древния мит от Алтун Битиг, който гласи, че хан Тениз (Чингис) е бил владетел на цялата земя в предпотопните времена. По абсолютно същия начин, главният герой на епоса "Манас" получава вместо старото си име, ново "щастливо" име Манас. Има ясна следа (мотив) от посвещение с присвояване на ново, духовно име. Най-малкият син, Ирен-Сайн, роден на земята, извършва много подвизи, основният от които е освобождението на 18-те ада на Ерлик. Този подвиг, той извършва, по молба на баща си Тенгри Хан.
Фолклорната традиция е запазила не само един такъв тенгриянски мит, като този за синовете на Тенгри, но и древният религиозен мотив за въплъщаването на всеки един от тях на земята, за борба със злото, поддържането на световния ред и осъществяването на подвизи „по волята на Бащата на Небето“. При контактите на степите с християните, Христос би могъл да бъде възприет първо като син на Тенгри Хан, както по-късно хан Чингис бил възприет от тях. Очевидно тенгрияните, подобно на евреите и християните, чакаха идването на своя месия и във всеки нов земен владетел се надяваха да видят Божия син, въплъщение на небесната мъдрост и справедливост. В тази връзка трябва да се помни, че казахите, според свидетелството на Чокан Валиханов, смятат хан Абилай за „олицетворения дух (Аруа), изпратен да постигне велики неща“.


PMEmail Poster
Top
Йордан_13
Публикувано на: 23.10.2019, 14:40
Quote Post


Админ
*******

Група: Админ
Съобщения: 16 033
Участник # 544
Дата на регистрация: 10-August 06



Тенгриянската Троица (Уч Курбустан). Сега, аз тук не съм много съгласен с генералните заключения на авторът на статията и някои моменти в нея, като например, идеята за аватарността в индуизма, която авторът е пропуснал да спомене, за сметка на изтъкването на Чакането на Месия в авраамическите разклонения на древното Тенгриянство. Искам да отбележа, че това е Тенгриянството на клона на синдийците. Неслучайно искам да го уточня. Синдийците, тези, които правят първи човешко изваяние на Тангра, представят го като човек. В Изначалното Тенгриянство, което ние възстановяваме, тази идея липсва. Ние изповядаме Тенгри в Неговата Абсолютност и Небесност. Толкова. Материализацията на Съзнанието изисква Божиите Наместници, Пратеници, Месии, ние правим дематериализация на Съзнанието с Възраждането на Тенгриянството. Колкото до понятието "Курбустан", аз бих го извел от "Курпес" - "Вълча Пещ" оттук "Курбес" и "Курбу", което синдийците занасят в Месопотамия и то там си има своето ясно значение, макар вече по-различно, но все пак близко. Първата проява на Тенгриянската Троица, това е алпа Гарван - Карга и неговите помощници Сак и Сок при премахването на Ледниковата епоха.
PMEmail Poster
Top

Topic Options Reply to this topicStart new topicStart Poll

 

Нови участници
trened 7/9/2023
ддт 5/2/2022
mita43c 5/12/2021
Krum 20/9/2020
Lucienne71 21/4/2020