Български артефакти, надписи и символика |
 |
| ИМЕ НА ФАЙЛА |
+ |
- |
| ДАТА |
+ |
- |
|
|
|---|
Плиска-Голямата Базилика-знаци върху блокВ този картина от големата базилика в Плиска имаме по-скоро йероглифен символизъм на част от българските алпи и Тангра! Абе, на никой не му е харесвало християнството 
|
|
Плиска-Годината на Коня-post-2642-081798300 1289293501.jpg
|
|
Плиска- южната крепостна стена T23-15.gif
|
|
Плеяди-Кен copyИзходът е даден! Българи, отиваме си у Дома!
|
|
Племето СиндЗнакът IYI го срещаме на територията на България, изсечен върху камъни, керамика и т.н., но в долината на река Инд го виждаме във фундамента на "културата Харапа", създала основите на индуската градска цивилизация.
Артефактът е тотално потвърждение на написаното в "Джагфар Тарихи" и "Веда Словена".
Тук древните българи, от племето Синд , ни представят в една твърде различна, непозната за утвърдените днешни исторически схващания, свелина. Племето Синд е в основата не само на материалната, но и на духовната култура на бъдещата индуска цивилизация. Ясно на медитиращите фигури се вижда отново древната тривърха корона, представяна днес от Лейла Пугачова като носена само от жени. Както казах, ако днес е така, в древността не е било така, а бъдещето ще повтори миналото.
|
|
Пафта Мар и УмайПафтата е уникална, тъй рядко срещаме, толкова ярко изобразяване на Турун Аби (Умай бийке) в образа на двуглава орлица и алпа Мар (Слънцето). Това е, де се казва, най-древното им символно изобразяване. Точно потвърждение на написаното в "Сказание за Чулман" за тях двамата, ярко доказателство за неговата истинност. Та, щото некои жени го поставят под съмнение Сказанието... "Сказание за Чулман" е толкова истинно, колкото самата ни личност, никога нема да бъде, тъй като е доста, доста преходна!
|
|
Осемлистната тамга copy"Джагфара" па показва достоверност 
Изненадата е, че Средна гора, хахахаха, дори в античните времена, пази в пазвите си, Тенгриянството
|
|
Българи, поклонници на алпа Урус Кубар Баръс Бабай (Дедото) в опита да бъдат християнизирани
|
|
Българи, поклонници на алпа Урус Кубар Баръс Бабай (Дедото) в опита да бъдат християнизирани
|
|
Българи, поклонници на алпа Урус Кубар Баръс Бабай (Дедото) в опита да бъдат християнизирани
|
|
Неутрална България символикаНеправомерното използване на тенгриянски символи от страна, на която и да е политическа партия (лява, дясна, либерална, центристка) е меко казано престъпно и се наказва от Небето, лично. С една дума, казано, ако не ви таковам майките, лично аз, Небето ще ви накаже чрез децата ви! ;))) В случая престъплението е, следното: Използване на древен български символ чрез премахване на истинската символика и замяната му с друга. Артефакта е такъв, какъвто е достигнал до нас и като такъв, трябва да се използва. Досега не сме намерили, друг такъв или подобен артефакт, за да имаме дори малко основание за волни интерпретации и дори геополитически интерпретации. Имаме сходни и подобни символи, но не и абсолютно същия. В този ред на мисли, символа, освен, че е изконно древен е оригинален и самобитен. Използването му, по този начин не е просто подигравка, а поругаване на идеята България! Да не говоря за добавките на символа IYI към геополитически доктрини или други символи, към които той няма директно отношение.
|
|
Нан-Малка Драгойна-2Най-интересното е, че трибуквен надпис "нан", за който "Историята на Нариман" тука свидетелства, че е хунобългарски със значение "хляб", "брашно" открихме през 2013 г. , малко зад връх Малка Драгойна, където се основите, на т. нар. от Елена Божинова "тракийски къщи". Въобще, Божинова кат говореше за Драгойна, свършваше без да е правила секс;))), понеже това бил най-чистият тракийски обект, без наслоявания от други епохи. Самата тя, не знае, какъв капан си е заложила в бъдещето с това твърдение, защото, ето "нан". При все, че на Малка Драгойна също има уникален надпис, дори по-уникален от Ситовският, но Божинова го причисли към хайдушките и айде;))) Тя, въобще, всеки един надпис в района го неглижира, независимо от коя епоха е;))) Вероятно по заповед на "Щуката" от София;))) Траките, траките, ама на хунобългарски "нан" е "хляб", "брашно". Другото му звучене е "ман". И вероятно и оттук и в иврита "манна";))) Та, защо го казвам? Защото срещу Малка Драгойна, стои връх Елеза с другият надпис. Значи надписи на Малка Драгойна и отсреща надпис на връх Елеза, където имаме вече явни и категорични следи от смилането на зърно, производство на брашно и хляб, т.е. всичко, което писах като превод за надписа от Елеза е верно, за разлика от това на Серафимов и т.н. Когато сме открили този трибуквен надпис, е, естествено, сме го сметнали за съвременен, но не е;))), но все пак съм го документирал, голяма почасово търсене падна, докато го намеря, в коя папка и кога, луда работа;))) Същата лудост сме направили и тогава, качили сме са на Малка Драгойна , слезли сме и оттам сме отишли чак до Каракая, пеша;))) И за първи път, това велико светилище се публикува в нета и тръгнаха лешперите и те "барабар Петко с мъжете";)))
Из Нариман тарих, част 5
" Попитах дали може да се срещна с хуни от Урум [„Византия"] и Джан [Иоан] ми отвърна, че може. За един преход от Тучин, движейки се на запад, ние достигнахме аула на хуните-ермиасци от Тирма [„Юрта"] и бяхме посрещнати там като небесни пратеници. Хунобългарите ни чакаха на един чакрим [миля] от аула и ни поднесоха бал [медова напитка] и билман [триъгълни български пирожки с месо; „бил" - „отбрано месо", „ман" или „нан" - „хляб", „брашно" [умален вариант на билмана в бульона руснаците започнали да наричат „пелмени" (бележка на Ф.Нутурдинов)]."
|
|
Нан-Малка Драгойна-1
|
|
Надарци-Харапа copy
|
|
Наан-хляб
|
|
Мурфатлар-IMGP8528.jpg
|
|
Мурфатлар-IMGP8522.JPG
|
|
Мурфатлар-IMGP8309.JPG
|
|
Мурфатлар-IMGP8195.JPG
|
|
Мурфатлар-DSCF3628
|
|
Мурфатлар-DSC09719-01-min.jpeg
|
|
Мурфатлар-a4_02_06_i1.jpg
|
|
Мурфатлар-2608610834_fb87de9603.jpg
|
|
Мурфатлар-2607779559_4430c3a6e2.jpg
|
|
Мулдава-Харапа1Слава на Веда Словена! Международният обмен, не е от днес, а па глобализма е нищо ново измислено. Ама във фундамента му тогава не е културната уравниловка по евростандартите, а културният обмен, който води до една душевна ферментация. Тук пак, немаме "траки". Абе "траките" просто ги нема, некак си
|
|
Молитвена кула или погребална кула-УкрайнаУкрайна-Урус Булгар! Не е "гръцка структура в Украйна", а или "май -юл" или "джок-йорт"! Чисто българска постройка! Можехте да разрушите Мал тепе при село Маноле и да скриете тайната на неговата кула, но тук вече, не можете! Не можете! Аааааааааааааааааааааааааааааааааа.... В Годината Шегор, че ви йебем!;)))
" Той живял 300 години и бил истински праведник, за което след земната му
смърт Тангра го пренесъл на осмото небе. Погребали го в седем-етажна кула-гробница. Гробниците-кули на другите владетели и знатни жители самарците наричали в памет на Мар “Май-юлъ” (“Пътят на [праведния] Мар [към небето]”), тъй като искали Всевишния да им дари същите милости след смъртта.
А бедните, които не можели да построят гробници, били погребвани в
планински пещери. По-късно, когато българите отишли в степите, започнали да изкопават погребалните пещери в земята…
Освен това самарците издигали Молитвени Кули или “Джок Йортъ”. Тези
здания имали 3 или 7 етажа… "
|
|
Македония.jpg
|
|
Македония Nadpis12-3.jpg
|
|
Магура-Небет ХетВ египетското тенгриянство, Турун Аби Артимес и Бозби са усвоени като Небтхет (Нефтис) и Аст (Изида). Небет Хет кърми, а Аст ражда. По храмовете на Небет Хет в Египет, могат да бъдта потърсени местата на първоначалните храмове на Турун Аби Артимес, за които се споменава във втората част на "Сказание за Чулман". Също там, Турун Аби е представена и като господстваща в подземният свят. Въобще, втората част на Сказанието е една история за Потопа, Атлантида,Троя (Анатолия) и Египет. Българският Египет;))) Все пак съм на мнение, че по-скоро Сатис е "Ба" на Небет Хет, отколкото на Аст/Изида,на която "Ба" би трябвало да е Анкхет, а не обратното, но така или иначе всички богини са "Ба" на Турун Аби Артимес, нейни ипостаси (лица), аспекти и аватари.
|
|
Линове Родопи-Харапа-1 copy.jpg
|
|
[ xcGallery powerd by dev.xoops.org ]
|
