Български артефакти, надписи и символика |
 |
| ИМЕ НА ФАЙЛА |
+ |
- |
| ДАТА |
+ |
- |
|
|
|---|
Plate 2-град Равен Македония-Мартириума6.jpg
|
|
Plate 14a- Равен знаци в тухлите на катедралната църква.png
|
|
Plate 13a_тухли от село Бегов дъб.png
|
|
Plate 18-Жиганци-Св Георги.jpg
|
|
Plate 17-Жиганци-св Георги1.jpg
|
|
Plate 16a-Жиганци2.png
|
|
P 15a-село Жиганци, Македония символи върху каменни блокове1.png
|
|
Македония Nadpis12-3.jpg
|
|
Македония.jpg
|
|
Плиска.GIF
|
|
Плиска- южната крепостна стена T23-15.gif
|
|
Пръстен от българско погребение от Престовац1
|
|
Селищна могила Панаята-Каблешково-БургасТраколози и серафимови автохтонисти, генни историци, дами и господа! Не знам, кво ви показват генетичните изследвания, кви сме траки и пеласги, ма очичките, пичове, очичките на тва население са дръпнати;))) Както и на доста женски фигурки, междувпрочем от този исторически период. Та, аз в лични разговори, не се изказвам категорично против генните стъкмистики на някои хора, но археологическите находки, ще ги опровергаят, не аз;)))
Селищна могила ПАНАЯТА
Знаете ли, че в землището на гр. Каблешково е разположена селищна могила Панаята? Сега тя е с височина около 2 м и диаметър около 180 м.
През 1959 г. е предприето премахване на могилата с багери за подравняване на терена и включването му в кооперативен земеделски блок. Това е довело до смесване на материалите и почти пълното унищожение на обекта.
Първите археологически находки, произхождащи от могилата, са публикувани още през 1929 г., но целенасочени археологически проучвания не са провеждани, с изключение на периодични посещения от служители на Бургаския музей и читалището в гр. Каблешково. Събраните находки дават насока, че културният пласт е натрупан в хронологическите граници на халколита.
Експонати от този праисторически обект, ще бъдат представени в Археологическата експозиция на РИМ–Бургас (бул. „Богориди“ 21), в рамките на изложбата „Праисторически божества от Западния Понт“, посветена на Европейската нощ на музеите - 13 май 2023 г., 18:00 ч. Находките са собственост на Народно читалище „Атанас Манчев – 1920 г.“ – гр. Каблешково.
|
|
Балван – село Царев брод2Развитието на погребалните практики при древните българи много добре хронологически са описани в различните песни на "Сказание за Чулман". В неговата пета песен, "Песен за аскъпските бахадири" е описано началото на създаване на т. нар. "балвани" или "каменни баби". Радостното за нас, в случая е, че можем да прочетем и да видим духовното начало и личното преживяване довело до създаването на този тип паметници, в което стои идеята за неунищожимостта на любовта от смъртта! Разбира се, изначалният и първи паметник не е бил така схематичен, както техните много по-късни аналози, които намираме, но и при тях е останал описаният основен елемент - чашата в ръката!
Инак, нашите учени, днес, започват да отричат, че тези паметници са български! Нищо, те, както винаги са абсолютни безродници и пълни тъпанари! ПО-БЪЛГАРСКИ ОТ ТЕЗИ ПАМЕТНИЦИ, НЯМА, ТЪПАНАРИ!
(61) Когато тя умираше,
тя свали шапката ми
и каза: “Искам да я взема
със себе си в мъгливата степ,
(62) та никоя друга
да не притича до теб
и да я свали от теб
по време на танца Гобе!”.
(63) Спомних си, как в младостта,
на празника Чачак,
тя дотича до мен
и свали шапката ми от главата.
(64) За пръв път танцувахме тогава
с нея заедно танцът Гобе –
и аз бях щастлив, защото отдавна
я бях заглеждал.
(65) Призна ми тя, че ме е очаровала
на Карга Боткасе –
взела със себе си от кашата
недояденото от мен месо...
(66) Така, с моята шапка в ръка,
умря Аджина, твоята майка,
казвайки, че й е приятна моята миризма,
която се разнася от нея.
(67) Не можех да си представя
как ще живея, без да я виждам –
и взех и направих от камък
един неин сънташ.
(68) Изобразих я
с чаша в ръка –
с нея тя ме посрещаше,
когато се връщах от походите.
(69) Понякога, когато страдах от раните,
ме возеха на таглика,
но преди аула аз винаги
се качвах на коня.
(70) Винаги съм искал да изглеждам
като юнак пред очите й –
от коня вземах и на коня изпивах
аз онази нейна чаша...
(71) Поставих нейния сънташ
на върха на нейния курган.
Когато излизам от къщи, -
аз винаги гледам нея.
(72) Чака ме тя – млада,
каквато бе на първия танц:
в красива одежда
и с чаша кумъс в ръце”.
Регионален исторически музей Шумен
27 април 2020 г. ·
КАМЕННИ СТАТУИ ОТ ЦАРЕВ БРОД
Двете каменни статуи от Ендже (дн. Царев брод) са открити от иманяри през 1926 г. Заслугата за тяхното изваждане и пренасяне в Шуменския музей е на Рафаил Попов. Те са известни в научната литература под условното име „каменни баби” по подобие на многобройните статуи в Южна Русия.
Каменните баби (от тюркски език „баща, войн”) заедно с девташларите (тюрк. „камъни - духове”) са от комплекса източно от село Царев брод в района на Плиска и са подобни на тюркските балвани. В старобългарската литература блъванъ означава статуя на човек, а в тюркските езици като balbal > balban > balvan „каменен стълб”, издигнат от хана за представяне на убитите от него врагове.
Въпросът за комплекса от балвани при с. Царев брод е дискусионен. Една част от учените смятат, че те са част от прабългарските погребални обреди, а „каменните баби” са образи на български владетели – войни от VІІІ – ІХ в. Други учени подкрепят утвърдилото се мнение, че те са с куманска принадлежност и ги отнасят към ХІІ – ХІІІ в.
Според Р. Рашев се различават две фигури – мъжка и женска.
Мъжката фигура е изсечена върху стълб от едрозърнест пясъчник с плосък гръб, висок 2,65 м (само фигурата е 1,80 м). Представен е мъж в цял ръст, прав, насреща, с чаша в двете ръце, събрани пред корема. Облечен е в къса връхна дреха – кафтан до коленете, обшит в долния край с широка кожена лента, върху която са закрепени метални апликации с форма на розета. На кафтана се кръстосват няколко ремъка, два от които през раменете и мишците се захващат за гърба. На главата се различава шлем с ребра, а под него на гърба се спуска заплетена в три плитки дълга коса. На лицето не са предадени никакви подробности.
Женската фигура е изрязана върху подобен стълб. Представена е жена в цял ръст, насреща, която държи с двете си ръце пред корема също чаша. Тя е облечена с дълга дреха под коленете, пристегната с колан, под която личат плитко вдълбани вертикални гънки. Гърдите на женската фигура са предадени реалистично и върху тях се различават нанизи на огърлица. Отстрани на главата се спуска права коса. Стиловите белези на скулптурата са подобни на мъжката фигура – обобщеност, липсата на индивидуални черти и търсене на монументалност. И при двете скулптури на култовата пластика долната част на стълбовете им е необработена за побиване в земята.
|
|
|
Скитски ритуален меч Констанца РумънияТова не е присъствие;))) Мизия (Миджан) и Тракия (Бирак) са част от голямата империя Българска Скития или просто Аскъп (Българска степ). Проблемите в Тракия започват след Терес (5 век пр. хр.) и настъплението на елинизма. Това са времена на чутовни духовно-културни и военни сблъсъци. Апогея на всичко това е вероломното убийство на кана субиги Атей oт Филип Македонски, най-страхливият владетел, който убива 90-сет годишният Атей в гръб със стрела, когато идва да се поклони на Умай Бийке в Тракия след като счупил кръста от кекс на Филип на бойното поле;))) Гръцкото вероломство е най-страшното оръжие на елинският свят - в него няма чест, няма достойнство, само подлост.
Емблематичният меч, открит в Меджидия (окръг Констанца), Румъния, е уникален обект, който илюстрира присъствието на скитите в района на Доброгея през 7-6 век пр.н.е. и контактите им с тракийско-гето-даките. Тази емблема на меч не е истинско оръжие. Все пак декоративният аксесоар е древен артефакт, поставен върху погребална могила на вожд или елитен войн.
https://www.facebook.com/steph.../videos/1618859171874637...
|
|
|
Неутрална България символикаНеправомерното използване на тенгриянски символи от страна, на която и да е политическа партия (лява, дясна, либерална, центристка) е меко казано престъпно и се наказва от Небето, лично. С една дума, казано, ако не ви таковам майките, лично аз, Небето ще ви накаже чрез децата ви! ;))) В случая престъплението е, следното: Използване на древен български символ чрез премахване на истинската символика и замяната му с друга. Артефакта е такъв, какъвто е достигнал до нас и като такъв, трябва да се използва. Досега не сме намерили, друг такъв или подобен артефакт, за да имаме дори малко основание за волни интерпретации и дори геополитически интерпретации. Имаме сходни и подобни символи, но не и абсолютно същия. В този ред на мисли, символа, освен, че е изконно древен е оригинален и самобитен. Използването му, по този начин не е просто подигравка, а поругаване на идеята България! Да не говоря за добавките на символа IYI към геополитически доктрини или други символи, към които той няма директно отношение.
|
|
Град Хатай-Турция2
|
|
Град Хатай-Турция1.jpg
|
|
Град Хатай-Турция.jpg
|
|
IYI Иран.jpg
|
|
Златен пръстен orig_75536aacf218459b7555d8ec90a57b2dAко е на владетел, той е кана колобър. И пръстена е във връзка с функцията му на колобър. Защото, ако беше на кана субиги, изображението, нямаше да е толкова стилизирано и схематизирано. Според тенгриянската традиция в отвъдното, в света на Чулман, (реката Корун) може да се присъства само с маска! Сега, забележете, говоря, не за тракийска, хахахаххаха, а за тенгриянска религиозна традиция и съответно колобърска традиция на древните българи респективно съвсем нормално е в Одриското царство, владетелите с ранга "кана колобър", които са под прякото влияние на Българска Скития, да бъдат погребани и те със златни маски;))) Така, че тук става въпрос за изображение на кана колобър с маската му и за участието му в ритуал свързан с пътуване в света на предците. Позволявам Ви, да ме откраднете;)))
https://www.mediapool.bg/zlaten-prasten-na-ezicheski…
Златният пръстен на езически владетел от първата половина на ІХ век е открит в първата българска столица Плиска при разкопки на кръгла каменна площадка, която е заемала важно място в историята на града. През 2021 г. при разкопките на това място е открит златен солид на византийския император Теофил от 831 г. На следващата година там е открит златен пръстен-печат с изображение на езически владетел. Археолозите не се наемат да кажат дали е бил на някой български хан, защото не искат да правят спекулации. По това време начело на българите е хан Омургтаг (814 - 831 г.), след него се възкачва синът му хан Маламир (831 - 836 г.), а след това престолът е зает от хан Персиян (836 - 852 г.).
На плочката на открия пръстен е изобразено лице на мъж с диадема на главата и дреха с копчета и с украса от кръгли апликации. Теглото на бижуто е 26.8 грама, а диаметърът на пръстена е 2.7 сантиметра.
|
|
Българи, поклонници на алпа Урус Кубар Баръс Бабай (Дедото) в опита да бъдат християнизирани
|
|
Българи, поклонници на алпа Урус Кубар Баръс Бабай (Дедото) в опита да бъдат християнизирани
|
|
Българи, поклонници на алпа Урус Кубар Баръс Бабай (Дедото) в опита да бъдат християнизирани
|
|
Пафта Мар и УмайПафтата е уникална, тъй рядко срещаме, толкова ярко изобразяване на Турун Аби (Умай бийке) в образа на двуглава орлица и алпа Мар (Слънцето). Това е, де се казва, най-древното им символно изобразяване. Точно потвърждение на написаното в "Сказание за Чулман" за тях двамата, ярко доказателство за неговата истинност. Та, щото некои жени го поставят под съмнение Сказанието... "Сказание за Чулман" е толкова истинно, колкото самата ни личност, никога нема да бъде, тъй като е доста, доста преходна!
|
|
Свещеното Огнище-везмоХ-са е символ на алпа Субан Субаш Трек. В случаят, обаче, можем да приемем, че символът изобразява Свещеното Огнище с ориентацията му в 8-те посоки, 4-ри основни и 4-рите междинни, като в междинните, вероятно са отбелязани слънцестоенията, затова е специалната символика върху тях. С по-дългият символ, вероятно лятното, с по-късият - зимното.
|
|
Женска антопоморфна фигурка, КарановоНе ни тикайте към степите на Азия, ние не сме азиатци, не сме с дръпнати очи  Профанизма в интернет пространството няма граници! Само дето, немалка част от антропоморфните женски фигурки от късният неолит до края на каменно-медната епоха в България са с дръпнати очи! И това, според мен не е просто схематично, стилизирано, а реално изобразяване! Автохтонистите тракомани, много елегантно пропускат, този, малък, но реален артефактен факт!
|
|
Филибелиите на хорото с чумбаси1Пловдивско мъжко хоро в периода 12-14 век. Всички мъже на него са с чумбаси (плитки)! До един! Дори турците не са премахнали чумбасите на раята след това! Но, един Христо Г. Данов ги отряза с ножицата в Кричим, гато се "възраждахме", за да станем еуропце! Затова ич да не чувам думи като "възраждане", "възродители", "просветители" и "промяна"!
|
|
[ xcGallery powerd by dev.xoops.org ]
|
