Български артефакти, надписи и символика |
 |
| ИМЕ НА ФАЙЛА |
+ |
- |
| ДАТА |
+ |
- |
|
|
|---|
Какво е общото между тюрките и римлянитеТова не е римски мит, това е един изцяло тенгриянски и български разказ. Вълчицата, това е Умай Артимас (Ертимас, Ердим). Артимас означава "недокоснала мъж" ("ер" - мъж, "тимас" - не докосвам) сиреч вечната девственица. В българското тенгриянство, Артимас е омъжена от Тангра за Мар (Слънцето), но тя никога не консумира брака си с него. Когато трябва да ражда от него, тя придава своят образ на Бозби (алп бика, чийто образ е кошутата) и тя ражда децата на Мар, но ги кърми самата Артимас, (а не, Бозби) на която Тангра позволява да има мляко. Така те стават нейни деца. Затова в българското тенгриянство, когато Турун Артимас придава образа си на Бозби, тя става Умай (Утроба). Тази тънка разлика много пъти съм я обяснявал в България на българите. Оттук и образа на Богородица в християнството, където Богородица винаги кърми дете, но никога нема да видите иконопис, в която тя да ражда детето;))) Нека се знае, отде иде. В образа на Вълчица, Турун Артимас се явява, когато трябва да спаси българите от пълно физическо унищожение заедна със сина си Субан Верени (Дракона). Именно тук трябва да търсим връзката с Рим, който се създава, когато Еней със своите хора бяга от Троя, когато Троя пада и се заселва на Апенинският полуостров и Рим се създава под тяхно давление. Така че, този образ е изцяло тенгриянски и в тюрските народи го има съвсем естествено, защото и те са тенгрияни в основана на държавотворчеството. Това не бива да ви учудва, първата държава на българите е създадена именно от Турун Артимас, тя е матриархална, което и до днес определя високото положение на жените:))) в българското общество. Затова съвсем нормално, вълчицата е в основата на формирането на тюрската държавност.
========================================
Это не римский миф, это вполне тенгрианская и булгарская история. Волчица, это Умай Артимас (Эртимас, Эрдим). Артимас означает «нетронутый человек» («эр» — человек, «тимас» — не трогай), т. е. вечная дева. В булгарском тенгризме Артимас был женат Тангрой на Маре (Солнце), но она так и не заключила с ним брак. Когда ей предстоит родить его, она дает свой образ Бозби (альпийскому быку, образ которого — лань), и она рожает детей Мара, но их вскармливает сама Артимас (не Бозби), которой Тангра позволяет иметь молоко. Таким образом, они становятся ее детьми. Поэтому в булгарском тенгрианстве, когда Турун Артимас передает свой образ Бозби, она становится Умай (Чрево). Я много раз объяснял в Болгарии на болгарам эту тонкую разницу. В образе Волчица, Турун Артимас предстает, когда ему предстоит вместе со своим сыном Субаном Верени (Драконом) спасти болгар от полного физического уничтожения. Именно здесь надо искать связь с Римом, которая создается, когда Эней и его люди бегут из Трои, когда Троя падает и оседает на Апеннинском полуострове и под их давлением создается Рим. И так, этот образ целиком тенгрианский и он вполне естественен у тюркских народов, ведь они тоже тенгрианцы по признаку государственности. Это не должно вас удивлять, первое государство болгар было создано именно Туруном Артимасом, оно матриархальное, что до сих пор определяет высокое положение женщины:))) в болгарском обществе. Поэтому вполне закономерно, что волчица лежит в основе формирования тюркской государственности.
|
|
Йо-Инд
|
|
Йо по долината на Синдху copyЙоанна Паринова от ВТУ е точна в своите изследвания на този митологичен сюжет, когато говори за сложността на странстванията на Йо. Но, ние трябва да поговорим върху началата и корените за възникването на този мит. И той трябва да се търси в разпада на първата българска матриархална държава Турун Суба и създаването на втората матриархална българска дуржава Бурджан Суба или Аскъп Суба, вследствие на това, че синът на Умай, алпът Субан опитомява конете и кравите, слагайки началото на животновъдството, което е основната икономическа база на Бурджан Суба. Субан за целта се превръща в бик, който търси кравите, които са затворени в пещерата Абдере от нечистите. Именно, това са коренните начала на „митът за Йо“. Зевс се превръща в бик, за да се срещне тайно с любимата Йо или Хера (Умай) я превръща своята аргоска жрица в крава, за да я накаже, заради прегрешенията й с нейният мъж. И двата варианта на митът за Йо са верни, ако се разгледа детайлно странстванията на Субан като бик за да открие кравите и неговото поглъщане от мерзката имегенка. Факт, който виждаме и при митът за Загрей (неслучайно „Великият Ловец“) . Превърнал се в бик, той е разкъсан от титаните, изчезва. Това отново се случва, по повеление на Хера, защото Загрей е син на Зевс и Персефона. Тези митологични събития в древнобългарският епос са символизирани с множество праисторически преселения на древнобългарските племена на принципа „Ако търсиш бика, ще намериш и кравите“. За него, вече споменахме в студията „Кравите... или „неолитната революция“ според Сказание за Чулман“. Така, че първичният динамизъм в праисторията е на бика Субан, който търси кравите и изчезва, вледствие, на което българите търсейки бика Субан, ще намерят кравите. Вторичният исторически динамизъм е породен от създаването и след това разпада на втората българска матриархална държава Бурджан Суба. И в него са рождените начала на „митът за Йо“, както и сложността и странността на нейните странствания. В тях е кодирана праисторическата пространствено-времева зона на преселение на древнобългарските племена. Митът за Йо е код. Код, който наистина елините не разбират, те просто го отразяват или интепретират за нуждите си. Наистина, ако разгледаме внимателно епосите ни, дошли от Волжка България и другите ни близки държавни образувания в тази част на света, ние няма да видим символен образ на Умай Биче като крава, какъвто по-късно ще видим в Индия и Египет. Това изглежда странно, при все, че животновъдната икономическата основа на Бурджан Суба в Джемерел са именно кравите. Но, в ритуалите свързани с Умай Биче Артимас, ние ще видим ясно откроена тази връзка. Защо е така? Първом, Бурджан Суба, като идея за държава е промисъл на Умай Биче, но като изпълнение и създаване е дело на синът й Субан-Субаш (Сабазий). Затова в началата на древнобългарските епоси, ние няма да видим в изначалният символизъм съпътстващ образа на Умай Биче Артимас – кравата, а ще видим птицата. Кравата е вече един земен преобраз на небесността и като такъв, той е аватарният преобраз на Умай Биче Артимас като земна жена, а не като алп бика. (Затова в митът за Йо в крава е превърната жрицата на Хера). Ние ще видим кравата като богиня в културите, породени от първичните, вторични и третични преселения на древнобългарските племена вследствие разпада на Бурджан Суба, но няма да я видим като основен символ на Умай Биче като алп бика, съпруга на Мар (Слънцето). Едно такова преселение от унищожената Бурджан Суба са българите на Джам Алабуга (5600-5300 г. пр. хр.), които създават Булгар Сънджак. Булгар Сънджак за мен е градската цивилизация по долината на река Инд. Говорим за една стройно организирана държава, която преживява своят дълбок човешки, исторически и културен драматизъм. Именно тук, ще срещнем артефакти свързани с образът на кравата Йо, които няма как да бъдат обяснени от днешните индийски и пакистански учени. Те дори трудно биха били обяснени и от който и да е европейски учен, защото той трябва да приеме историзмът на праисторическите древнобългарски миграции, а не да говори за тях с някакви общочовешки термини за неизвестна цивилизация с неизвестна писменост и език. Езикът на българите на Джам, можем да кажем, че е синджски, а писмеността върху плочките от долината на река Инд, считана за неизвестна, трябва да приемем като загубеното синджско древнобългарско писмо. Но, това са артефакти, които свидетелстват преминаването на Йо по долината на река Синдху (Инд) и културно-историческите събития довели в крайна сметка след хилядолетия до възникването на индийската култура и цивилизация.
|
|
|
|
|
|
|
Изливане чашата на земята"В историографията
съществуват спорове относно
точния превод на това сведение (Рашев
2008, 304), но още В. Златарски изтъква,
че разсичането на кучета като ритуал
отсъства от описанието на събитието,
включено в житието на патриарх Никифор
от дякон Игнатий. В него са посочени
други ритуали - изливане на земята на
вода от чаша, обръщане на конски седла,
докосване до тройна юзда и вдигане на
трева нависоко (ГИБИ IV, 36)." (Из" за шарапташите-жертвеници и тяхната роля в прабългарското езичезтво". Т. Чобанов)
|
|
|
Значението на големите котки в праисторическата религияВ Пловдивският музей, който бе бъкан от милиционери по поръчка на Кисьов, когато се представяше този артефакт, той бе изложен именно на обратната му страна с надписът. Ние така и не разбрахме, тогава, че това е Барс/Лъв;))) А са го обърнали съм сигурен, за да няма спекулативни и националистически твърдения, масонска им работа;))) и ние гледахме само надписът, който аз чета и без преводач "Нашо";))) и да спекулирам, сиреч на книжовен българкси, "наше е";))) Лъвът е наш;))) Имах си хас, ахахахахахахахха. Инак Радунчева, пише за този артефакт в студията си "За значението на големите котки в праисторическата религия" . Там тя пише, че това е артефакт напомнящ пещ и че според мнението на редица учени е календар. Така започва студията си тя. За нас, тенгрияните и двете неща са безспорни и несъмнени. Предметът е пещ, несъмнено, защото лъвът е южното българско разбиране за Вълкът като тотем, който научил българите на металолеене и керамично производство, а в българската календарна система, той е третата година, Годината на Вълкът или Барса/Лъвът. Затова имаме и календар. Просто искам да дам друг наклон на трактовката на този артефакт. Този празник свързан с Огънят и Вълкът в Дунавска България се нарича "Егус" и към него кряшените са залепили "Макавеите" https://petel.bg/1-vi-avgust---Zapochvat-Makaveevite-dni__325755.
Особеностите му, гадателството, което се върши в дните от 1 до 12 август определено е свързано с Българският календар и можем да предположим, че някога Българската нова година в дълбокатадревност да се е чествала от някои български племена именно в този годишен период.
|
|
Златен пръстенAко е на владетел, той е кана колобър. И пръстена е във връзка с функцията му на колобър. Защото, ако беше на кана субиги, изображението, нямаше да е толкова стилизирано и схематизирано. Според тенгриянската традиция в отвъдното, в света на Чулман, (реката Корун) може да се присъства само с маска! Сега, забележете, говоря, не за тракийска, хахахаххаха, а за тенгриянска религиозна традиция и съответно колобърска традиция на древните българи респективно съвсем нормално е в Одриското царство, владетелите с ранга "кана колобър", които са под прякото влияние на Българска Скития, да бъдат погребани и те със златни маски;))) Така, че тук става въпрос за изображение на кана колобър с маската му и за участието му в ритуал свързан с пътуване в света на предците. Позволявам Ви, да ме откраднете;)))
https://www.mediapool.bg/zlaten-prasten-na-ezicheski…
Златният пръстен на езически владетел от първата половина на ІХ век е открит в първата българска столица Плиска при разкопки на кръгла каменна площадка, която е заемала важно място в историята на града. През 2021 г. при разкопките на това място е открит златен солид на византийския император Теофил от 831 г. На следващата година там е открит златен пръстен-печат с изображение на езически владетел. Археолозите не се наемат да кажат дали е бил на някой български хан, защото не искат да правят спекулации. По това време начело на българите е хан Омургтаг (814 - 831 г.), след него се възкачва синът му хан Маламир (831 - 836 г.), а след това престолът е зает от хан Персиян (836 - 852 г.).
На плочката на открия пръстен е изобразено лице на мъж с диадема на главата и дреха с копчета и с украса от кръгли апликации. Теглото на бижуто е 26.8 грама, а диаметърът на пръстена е 2.7 сантиметра.
|
|
Женска антопоморфна фигурка, КарановоНе ни тикайте към степите на Азия, ние не сме азиатци, не сме с дръпнати очи  Профанизма в интернет пространството няма граници! Само дето, немалка част от антропоморфните женски фигурки от късният неолит до края на каменно-медната епоха в България са с дръпнати очи! И това, според мен не е просто схематично, стилизирано, а реално изобразяване! Автохтонистите тракомани, много елегантно пропускат, този, малък, но реален артефактен факт!
|
|
Есхара-Севтополис
|
|
Есхара-музей Искра
|
|
Есхара-музей Искра
|
|
Есхара-музей Искра1.jpg
|
|
Есхара, КазанлъкСвещени Огнища Аратеб-Раудеб от различни части на България, наричани "есхари"
|
|
Древнобългарски символи от басейна на Инд copyНай-десният символ днес е част от украинското знаме, а "Джагфар Тарихи", обясняваше значението му, но трябва да видя в кой том, го пишеше това.
Та въпросната "Харапска култура" затова е строила такива градове,с канализации и тва-онова;))) Тя трябва да бъде наречена "синдийска древнобългарска култура" и това е. Всичко друго е ала-бала, пет портокала. Абе, важното е да сме електорат на ГЕРБ и да живеем на европомощи и да въведем еврото!
Та като ги разглеждах тия работи и ми дойде на акъла, че не за първи път се "интегрират циганите", т. нар. "дравиди";))) и им се строят къщи и кооперации;))) не за първи път. И не знам защо, след хилядолетия упорито се продължава в тази посока! След напускането на племето Синд, на басейна на реката, тия градове западат и запустяват! Нима не е така и днес в "циганските блокове". Айде холан, ебем ви и политиката, да ви ебем... На стари краставичари, Меркелови краставици!
|
|
Двуглавата Орлица 1- Артефактът ни показва един предсътворенски момент: "Саморазделянето", раздвоението на Тангра на две половини - мъжка и женска. "Мъжката" е в центъра на гърдите на Орлицата. Тангра като Сътворител е отбелязан с осмолъчната слънчева розета, а сууастиката в центъра й показва как самозатвореността на Абсолютното Цяло създава Моделът на нашият свят. В този модел ще властва двоичният код; 2- "Сватбата на Турун Аби с Мар" или как енергията на Абсолютността създава планетарността и нашият земен планетен свят, както и тайните на слънчевите минимуми и максимуми. 3-църквата "Света Петка" в Ситово.
|
|
ДАКИЙСКИ НАДПИС 3
|
|
ДАКИЙСКИ НАДПИС 2
|
|
ДАКИЙСКИ НАДПИС 1
|
|
Град Хатай-Турция
|
|
Град Хатай-Турция
|
|
Град Хатай-Турция3.jpg
|
|
Град Хатай-Турция
|
|
Град Хатай-Турция
|
|
Град Хатай-Турция
|
|
Град Хатай-ТурцияПолека-лека, от разкопки на разкопки, описаната в Джагфар Тарихи, древнобългарска Яна Идел (Анатолия) и описаната в "Сказание за Чулман", Атряч на кана субиги Таргиз, ще излязат на видело!
Али Яшар: "Разкопки на средновековен некропол близо до град Хатай, Турция. На някои от надгробните паметници има добре познатият IYI."
|
|
Голата пишка на Хераклея СинтикаПоказахте ли му накраа пишката?;))) А, така;))) Защо трябва да бъде честитено на Българите, нещо, което не е тяхно?:))) Някаква статуя с пишка;))) А, ти тука вече се вижда, кой командва въпросният Вагалински;))) Профката Валерия Фол;))) Тя го командва;))) Както беше, бог Хермес, така изведнъж на Валката Фол не й хареса трактовката и веднага, трактовката на нейният съпруг "обожествен тракийски владетел";))) Хаххахахахаа... Да му пише, някъде, името? М-да, няма име! И пак сме в сферата на научните фантазии на определени хора. Физиономията на тази скулптура е чисто римска;))) Просто един гаден римлянин, нищо повече! И какво точно му се обожествява? Малката пишка?;))) Не изпадайте в умилителна глупотевина!
Не е трак;))) Гърците също са ойли голе;))) Това си е еладско-римска скулптура. Поне аз не съм чул, въпросните траки да праат скулптури;))) Нема нито една намерена тракийска скулптура;))) Би трябвало да има некви отлики и специфики в скулптурите, а сички са един стил. И с малки пишки. Как па не намериха, некоя скулптура на Афродита с големи цомби и вкусна прасковка?;))) Досещайте, се;))) Била ли е жената, сексуален култ, както днес?:)))
================================
Българи
17 ч. ·
СЕНЗАЦИЯТА ОТ ХЕРАКЛЕЯ СИНТИКА СТАВА ОЩЕ ПО-ПИКАНТНА
Откритата преди дни мраморна статуя не е на бог Хермес, а на обожествен тракийски владетел.
Откритието направи проф. Вагалински, след като находката разкри и лицето си.
Статуята, беше успешно пренесена в Историческия музей в Петрич.
"Лицето е изключително интересно и навежда към идеята за портретни черти на владетел, изобразен като бог", бе първият коментар на проф. Вагалински, съобщават на страницата си от Archaeologia Bulgarica във Фейсбук.
Тепърва учените ще установяват кой би могъл да е този местен владетел.
Заради размерите и тежестта ѝ от близо един тон, процесът по опаковане и изваждане на ценната скулптура се оказа доста сложен. Нужни бяха шест дни, специален сандък, кран и много търпение.
Благодарности и поздравления за българските археолози !
И ЧЕСТИТО НА ВСИЧКИ БЪЛГАРИ!
|
|
[ xcGallery powerd by dev.xoops.org ]
|
