Тенгрианство и Саракт | ||||
| Материал | Накратко | Преглеждания | Оценен | Публикуван | |
![]() | 2797 | 0 | 0.00 | 22.12.2011 | |
![]() | 2791 | 0 | 0.00 | 27.08.2010 | |
![]() | По случай българската Нова година, годината на огнения Петел, се публикува втора глава от епосa „Сказание за Чулман”. Епосът „Сказание за Чулман” е живото предание на Българския исторически път и дух, материализирано за поколенията като Свещено Писание. Kато свещено Писание „Сказание за Чулман” е непресъхващия оптимизъм, че Бъдещето принадлежи на Българина! | 2757 | 0 | 0.00 | 24.12.2016 |
![]() | 2591 | 0 | 0.00 | 10.04.2010 | |
![]() | 2587 | 0 | 0.00 | 19.08.2011 | |
![]() | Карачаецът Даиш ал-Булгари е съставил сборника през 1391г. В основата му е документ, който е наследил от предтечата си Карт Нариман (Нариман Старши). Летописът на Нариман е всъщност от 1041г. Самият Нариман е живял в Башту(Киев), Улаг Булгар. Това е по времето, когато Мамил, синът на Петър Делян (Джилян Батир) след неуспеха на въстанието пристига в Улаг Булгар с архива на царете от Дунавска България, предаден му от баща си. Точно затова фактологията в "Нариман Тарихи" е много по-конкретна от тази на "Джагфар Тарихи | 2395 | 0 | 0.00 | 24.09.2020 |
![]() | "Каквото е горе - такова е долу" Трижвеликият Ерми | 2392 | 0 | 0.00 | 31.03.2013 |
![]() | Кодекс, останал от времето на Стара Велика България. В него е описан моралния кодекс, базиран на старата българска Вяра - Тенгрианството | 2347 | 0 | 0.00 | 12.05.2010 |
![]() | Bнимателният анализ на обредния комплекс (обредите Герман и Пеперуда, обредни и необредни митологични текстове) разкрива в него черти на преход от един календарен (годишен) цикъл към друг, ориентиран по хода на значимото за българската шаманска космология и митология съзвездие Плеяди. | 2258 | 0 | 0.00 | 3.05.2010 |
![]() | За медното гумно и ролята му в Българския Саракт | 2246 | 0 | 0.00 | 27.09.2013 |
![]() | 2164 | 0 | 0.00 | 13.01.2019 | |
![]() | 2102 | 0 | 0.00 | 30.11.2019 | |
![]() | "Старата вяра на българите" проф.Бешевлиев 1939г. | 2031 | 0 | 0.00 | 8.07.2016 |
![]() | 1894 | 0 | 0.00 | 19.12.2011 | |
![]() | 1840 | 0 | 0.00 | 15.12.2017 | |
![]() | 1828 | 0 | 0.00 | 21.02.2013 | |
![]() | 1695 | 0 | 0.00 | 13.12.2011 | |
![]() | 1479 | 0 | 0.00 | 24.09.2018 | |
![]() | 1282 | 0 | 0.00 | 25.04.2024 | |
![]() | 1266 | 0 | 0.00 | 30.10.2020 | |
![]() | 1208 | 0 | 0.00 | 7.04.2021 | |
![]() | 1206 | 0 | 0.00 | 7.12.2018 | |
![]() | 1201 | 0 | 0.00 | 17.04.2024 | |
![]() | Последната част на Хрониките (Тарихи) от Нариман. Карачаецът Даиш ал Булгари е съставил сборника през 1391г. В основата му е документа, които той има от предтечата си Карт Нариман (Нариман Старши). Летописът на Нариман е всъщност от 1041г. Самият Нариман е живял в Башту (Киев), Улаг Булгар. Това е по времето, когато Мамил, синът на Петър Делян (Джилян Батир) след неуспеха на въстанието пристига в Улаг Булгар с архива на царете от Дунавска България, предаден му от баща си. Точно затова фактологията в "Нариман Тарихи" е много по-конкретна от тази на "Джагфар Тарихи". Географски Башту е по-близко до Дунавска България от Биляр. Хронолигично също - данните в Джагфар за нас са от Арслан Тертер (посланик на Дунавска във Волжска България) в ХIII век, 200 години по-късно от времето на Нариман. | 1169 | 0 | 0.00 | 2.10.2020 |
![]() | 1168 | 0 | 0.00 | 28.09.2020 | |
![]() | (93) Ако умирал човек, чийто кут е бил скрит, Аймак връщала душата вътре в духа... | 882 | 0 | 0.00 | 15.02.2025 |
![]() | 853 | 0 | 0.00 | 20.03.2023 | |
![]() | 850 | 0 | 0.00 | 24.11.2023 | |
![]() | 815 | 0 | 0.00 | 15.03.2020 | |
![]() | 798 | 0 | 0.00 | 26.01.2025 |
| Следваща страница 1 2 3 |
| [ Назад | Съдържание ] |
![]() ) Дата (![]() ) Тегло (Reset) Оценка (![]() ) Популярност (![]() )Материалите са сортирани по: Популярност (Низходящ ред) |





